Juan Antonio Criado Atalaya

    En este trabajo no tratamos de presentar un estudio demográfico exhaustivo de la etapa sino más bien presentar algunos datos extraídos fundamentalmente de los archivos parroquiales (en adelante AA.PP.) de las iglesias de San Mateo y San Francisco de Tarifa y de los libros de entrada de expósitos de la Diputación Provincial de Cádiz. Manejando estos datos podemos conocer algunas cuestiones que pueden ayudarnos a tener una visión más amplia de la infancia en el periodo estudiado y, en especial, de los expósitos, pero teniendo en cuenta que en algunos casos son cifras relativas.

    A través de los datos de los AA.PP. conoceremos el número de expósitos bautizados en la época, lo que nos permitirá aproximarnos a las tasas de abandono en la localidad y el porcentaje por sexo. Conoceremos también a los padrinos o las madrinas y su procedencia social. Igualmente nos acercaremos a las defunciones, sobre todo atendiendo al porcentaje de defunciones de párvulos y, dentro de los mismos, de los expósitos. Los libros de finados nos han permitido conocer otro tipo de datos, como las distintas enfermedades que causan la muerte con mayor frecuencia entre la población infantil y los expósitos, o la distribución por edades de las defunciones de expósitos.

    Los libros de entrada de la Diputación Provincial nos confirman los ingresos de los expósitos de Tarifa, primero, en Conil, y luego, en Algeciras, permitiéndonos establecer comparaciones con pueblos de su entorno. Así mismo, podemos acercarnos a la esperanza de vida de los expósitos al encontrar en los libros de entrada de las hijuelas las fechas de nacimiento y la de defunción en su caso. De la misma forma podemos conocer qué porcentaje de los expósitos queda en poder de las nodrizas o cuál prohijado. Por último, nos señalan las amas que se encargan de cada uno y el tiempo que tienen a cada niño, comprobando cómo en múltiples ocasiones mantienen bajo su control a varios niños.

    Como hemos dicho, los libros de bautismos nos permiten conocer una serie de datos relacionados con los expósitos y establecer comparaciones con respecto a otras localidades. Estos libros pertenecen a dos parroquias. Las series completas de estos libros nos han permitido realizar diversos sondeos en torno a la fecha que nos parecía oportuna para poder ser estudiadas en comparación con otras fuentes, como los libros de entrada de la Diputación Provincial. En total hemos consultado 6 libros pertenecientes a la parroquia de San Francisco (14, 15, 16, 17, 18 y 19) y otros 8, a la de San Mateo (30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38 y 39). El estado de conservación es bueno, a excepción de algunos libros de San Mateo, que muestran en sus páginas las huellas de riadas sufridas en la localidad.

    Una vez analizados los datos que arrojan los libros de bautismos de las parroquias tarifeñas durante varios años del siglo XIX, podemos establecer al menos las siguientes consideraciones:

    1º.-Según se comprueba en la tabla 1, no hay coincidencia entre un mayor número de bautismos en general y un mayor número de bautismos de expósitos (gráficos 1 y 2). En este sentido, podemos decir que los datos son coincidentes con otros estudios demográficos realizados en la localidad en periodos anteriores, donde igualmente no coincide un mayor número de abandonos con un mayor número de nacimientos (1).

    2º.-Se mantiene una constante en los porcentajes de los años estudiados. El porcentaje de niños bautizados abandonados no supera el 10% y tan sólo en el año 1819 asciende a un 11% (gráfico 3) (2).

    3º.-No hay diferencias significativas en cuanto a los expósitos bautizados de uno u otro sexo. La media de los años marca un 54% para niños expósitos bautizados y un 46% para niñas expósitas bautizadas (gráfico 4). Estos datos vienen a coincidir con otros estudios de la localidad en periodos anteriores o de localidades distintas (3).

    4º.-En cuanto a la estacionalidad de los nacimientos (tabla 2), observamos que no existen diferencias entre el reparto de bautismos generales y los expósitos. Encontramos, así mismo, un máximo absoluto en enero y una mayor natalidad ilegítima en los meses de otoño y de invierno, lo que revela un periodo de máximas concepciones en los primeros seis meses del año. Se da, por último, una bajada en los bautismos y nacimientos en los meses de mayo, junio, julio y agosto (gráfico 5).

    5º.-Estos datos vienen a coincidir prácticamente con los estudios de Pérez Serrano para la ciudad de Cádiz a finales del siglo XVIII. El autor ofrece una serie de razones para explicar esta distribución, que van desde las religiosas (un mayor abandono de niños concebidos durante la cuaresma) a las climáticas (determinados meses del año se prestan más para las "relaciones mundanas") (4).

    6º.-Por último, podemos acercarnos al conocimiento de las personas que ejercen de padrinos y madrinas, y, en algunos casos, a su composición social. En primer lugar podemos ver cómo el apadrinamiento se concentra en muy pocas personas (tabla 3). Existen dos periodos bien definidos en la muestra: uno, hasta 1846, y otro, posterior a ese año. Destacan entre los padrinos algunos personajes relevantes de la vida local, como Ignacio de Arcos (miembro del Cabildo, de la Junta de Beneficencia y director del Hospital de la Misericordia), que, sin duda, es quien más niños y niñas apadrina en el total del periodo estudiado y en el parcial de 1846-57. No faltan otros apellidos como los Abreu, Feijoo, etc. También es llamativo el caso de María Lozano, aunque en esta ocasión se trata de una nodriza.

    En cuanto a la condición socio-económica de los padrinos debemos precisar que los datos aparecidos son escasos, si bien se puede partir de la consideración de que hay una representación de los diversos sectores sociales de la ciudad. Hay una presencia de militares de graduación, como es el caso de Ignacio de Arcos Teniente, coronel de infantería, de dos militares relacionados con la marina e incluso de la propia esposa del Gobernador Militar de la Plaza. Aparecen, igualmente, pequeños comerciantes y artesanos, como relojeros, no faltando molineros. Las madrinas-nodrizas suelen estar casadas con jornaleros, reflejando las necesidades que acompañan a quienes se dedican a estos menesteres. Destaca la aparición, sobre todo en los últimos años estudiados, de un buen número de niños que apadrinan niños. De entre de ellos destacan aquellos más vinculados a la iglesia católica, como los monaguillos, que además suelen ser hijos de jornaleros, sin que falten colegiales hijos de médico, labrador, tendero, etc.

BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES

Bibliografía
1.- BORRAS LLOP, J.M. Historia de la infancia en la España Contemporánea. (1834-1936). Madrid. Ministerio de Trabajo. Fundación Germán Sánchez Ruipérez. 1996.
2.- CID, M.D. "Veinte años de niños expósitos. Ceuta 1747-1767". En Cuadernos del Archivo Municipal de Ceuta nº 10. Ceuta, 1996.
3.- PABLO GAJAS, A. DE. "Niños expósitos y medicina infantil en España a principios del siglo XIX". En Medicina e Historia (Laboratorios Uriach) nº 39. 1991 (tercera época).
4.- VIDAL GALACHE, F. y B. Bordes y bastardos. Una historia de la inclusa de Madrid. Madrid. Compañía Literaria. 1995.

Sobre el contexto histórico de la provincia de Cádiz y la ciudad de Tarifa
1.- CARMONA, A. Ceuta española en el Antiguo Régimen. 1640-1800. Archivo de Ceuta. Málaga, 1996.
2.- CORTÉS MELGAR, M.F. "La vida y la muerte en Tarifa en la primera mitad del siglo XIX". En Almoraima, suplemento nº 7. Abril 1992. Algeciras.
3.- CRIADO ATALAYA, F.J. Breve historia de Tarifa. Tarifa, 1999.
4.- CRIADO ATALAYA, F.J. Tarifa. Cuadernos divulgativos. Su Geografía, Historia y Patrimonio. 3 Vols. Tarifa, 1992.
5.- CRIADO ATALAYA, F.J. "Fondos documentales de la ciudad de Tarifa". En Actas del I Congreso Internacional "El Estrecho de Gibraltar". Tomo II. UNED. Madrid, 1989.
6.- CRIADO ATALAYA, F.J. El hospital de san Bartolomé y la Hermandad de la Santa Caridad de Tarifa. Tarifa, 2000.
7.- CRIADO ATALAYA, F.J. Tarifa: estudio demográfico (1682-1752). Ayuntamiento de Tarifa. Tarifa, 1999.
8.- MADOZ, P. Diccionario geográfico-estadístico–histórico de Andalucía. 1850. Ediciones Ambito. Valladolid, 1986.
9.- PÉREZ SERRANO, J. La población de Cádiz a fines del antiguo régimen. Ayuntamiento de Cádiz. 1989.
10.- SANTOS, A. y VELÁZQUEZ-GAZTELU, F. Historia de los pueblos de la provincia de Cádiz: Conil. Diputación de Cádiz. Cádiz, 1984.
11.- TORREMOCHA, A. y HUMANES, F. Historia económica del Campo de Gibraltar. Cámara de Comercio del Campo de Gibraltar. Jerez de la Frontera, 1989.
12.- GARCÍA JIMÉNEZ, B. Demografía Rural Andaluza: Rute en el Antiguo Régimen. Diputación de Córdoba. Córdoba, 1987.

Fuentes Primarias. Archivo de las parroquias de San Francisco y San Mateo en Tarifa
-Libros de Bautismos de San Mateo: 30, 31, 33, 35, 36, 37, 38 y 39.
-Libros de Bautismos de San Francisco: 14, 15, 16, 17, 18 y 19.
-Libros de Finados de San Mateo: 9, 10, 11, 12, 13, 14 y 15.
-Libros de Bautismos de San Francisco: 6 y 7.
-A.P. San Mateo Libro de Patronatos.

REFERENCIAS

(1) En el trabajo de CRIADO ATALAYA, F.J. Tarifa: estudio demográfico (1682-1752). Ayuntamiento de Tarifa. 1999, se establece que los años de mayor número de nacimientos, centrados en los decenios de 1710-19 y 1720-29 (p. 51), no coinciden con los de mayores abandonos (p. 59). Concretamente podemos observar cómo el mayor número de abandonos se produce en el decenio de 1700-09, decenio que tiene un número total de nacimientos muy inferior a otros de la misma etapa y que viene a coincidir con una crisis demográfica relacionada, según varios estudios, con la Guerra de Sucesión.
(2) El mismo estudio de Francisco Javier Criado Atalaya permite conocer los porcentajes de bautismos de expósitos, que vienen a ser muy coincidentes con los obtenidos en el nuestro.

(3) Véase la parte dedicada a los expósitos del estudio de GARCÍA JIMÉNEZ, B. Demografía rural andaluza: Rute en el Antiguo Régimen. Diputación de Córdoba. 1987. p. 229; o el de CRIADO ATALAYA, F.J. Opus cit. p. 58.
(4) PÉREZ SERRANO, J. La población de Cádiz a fines del antiguo régimen. Ayuntamiento de Cádiz. 1989. p. 213.

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