Tarifa la Guerrera (II)

Una visión de su Geografía y su Historia por Alonso Fernández de Portillo

Francisco Javier Criado Atalaya
Juan Ignacio de Vicente Lara

    Queda pues atestiguada la presencia en la Isla de Tarifa de los intrépidos navegantes semitas, procedentes del Oriente mediterráneo, tal y como describe Portillo, quien prosigue su recorrido por la Historia, aludiendo ahora a la localización exacta de los enclaves urbanos que durante la Romanización se situaron en la orilla europea del Estrecho: [...] también me movió a este trabajo tentar si pudiese deshacer algo la confusión que tienen los Autores en el nombre y sitio de Carteya, Mellaria, Tarifa. Islas Gades y por otras razones [...] (folio 1 vto) [...] habiendo con la brevedad posible dicho el sitio, descripción, calidades, lealtad, religión y otras cosas de Gibraltar, quedame precisas obligación decir quien fue Carteya, Tartessos y quien Mellaria, pues están en su termino tan mal conocidas de los autores modernos que yo he visto, que ha sido la causa de la confusión de los presentes, confundiendo a Carteya y a Mellaria con Tarifa, creyendo ser los dos primeros sinónimos de Tarifa y todos tres significar la villa de Tarifa, que es imposible, puesto que está ya en el Estrecho, causa potísima de su error, pues es cierto que quando se perdio España siendo capitan de esta expedición aquel Tarif (22), le dió nombre a esta villa, como de este nombre de Tarifa lo susodicho es manifiesto; y quando se conceda que ya habría nombre y vecindad de Tarifa quando los moros entraron aca (23) que no parecía aldea o de las muchas que las Algeciras tenían en su termino, o de las que tenía la Ciudad de Bellón, Mellaria y Carteya a Tarifa y usurpandole sus nombres por dos cosas; lo primero por si como hallaron escrito Carteya, Tartessos creyeron que Tartessos i Tarifa era todo uno corrompido el vocablo como se hizo en todos los demás pueblos de España; lo segundo por no hallar por aquel tiempo otro pueblo en pie, como lo esta hoy cerca del Estrecho, sino Tarifa y Gibraltar; y así Carteya o Tartessos fuera muy grosero quien dixera ser el monte Calpe; y así sea Carteya Tarifa por el nombre o sitio con ilusión inconsiderada y bien lejos de la verdad.

    De los muchos que confundieron estos nombres fueron Agustín Clorio y Florian de Ocampos por el dicho de un autor que dixe Carteya urbs a Fretum Gaditanum; Carteya ciudad es de España al Estrecho Gaditano. Por esto solo entendieron ser Carteya Tarifa, que como el otro no lo vio, ni ellos lo supieron, sino que por relación, preguntando que Ciudades estaban en el Estrecho, supieron que pasado Gibraltar estaba Tarifa, y aunque era nombre ignorado por los Griegos y Latinos por ser del tiempo arriba dicho, solamente en alguna manera frisaba con Tartessos, ese sea su nombre de Tarifa concluyeron. Carteya y Mellaria bien se puede decir que estan en el Estrecho aunque verdaderamente estan dentro de la Bahía en fértiles y amenos sitios con buenos y seguros puertos; lo qual todo le falta a Tarifa: pues la vemos distante del mar algunos pasos, y sin ningun puerto o abrigo para navíos y puertos; lo qual es argumento bien evidente otra Ciudad de Carteya [...] (folio 110 vto-112) [...] bien claro consta por este testimonio, como queda dicho, no ser Tarifa Carteya; pues en el sitio de Tarifa ni alrededor no hay edificios ni capacidad que muestren rastros de tanta vecindad y magnificencia; y en nuestra Cartagena si (24) ni alli cabían cuatro mil hombres, ni tiene puerto [...] (folio 118 vto) [...] y Tarifa esta apartada de la mar, y no hay rastro ni cimiento de edificio tan cerca de la mar como hoy se ve en Carteya que es Cartagena [...] (folio 119) [...] Tarifa como le tengo yo referido, yo no le hallo nombre antiguo porque el de Carteya esta muy claro y todos los que ven el sitio, que yo dexo señalado, confiesan ser el de Carteya. En lo que toca a Mellaria soy de la opinión fue de Algeciras, si ya, como dixe no fue Tarifa ninguna población de las muchas que tuvo cerca de si Algecira, cuya ruinas hoy parecen [...] (folio 130).

    Portillo negaba aquí la existencia en el actual emplazamiento de Tarifa de una entidad urbana con anterioridad a la dominación islámica es decir durante la Antigüedad, en contra de los escritores e investigadores del siglo XVI, que identificaban a Tarifa con las antigua Carteya de Tartessos, como el referido Florian de Ocampos (25), aunque también había quien opinaba lo contrario como el Cronista Real, Ambrosio de Morales, quien afirmaba que puesto que Tarifa [...] es playa descubierta, sin tener puerto ni manera de ello [...] (26), no podía ser el lugar o sitio de Carteya.

Detalle del Castillo en el plano de Andrés de Castillejos, año 1611, en el que se observa al lado izquierrdo, la llamada torre de Guzmán el Bueno (Servicio Histórico Militar).

    Lo mismo ocurre, según Portillo, con la identificación entre Mellaria y Tarifa, puesto que [...] el nombre de Mellaría y lo que sea Algecira esta evidente por muchas razones y por el rio Mella que corre entre ambas villas, y por el rio Guadalmezi que esta o divide su término, como lo tiene probado Gibraltar; y quando se haya dicho este rio Mella antiguamente, es la conjetura bien verosímil según Ptolomeo, Plinio, Abrahan Ortelio y otros muchos que ponen muchos rios en la Grecia de este nombre y dicen que nos son navegables; pues siendo esto así, y que el rio Mella, a quien los moros llamaron Demel; y los cristianos de la Miel, corre por medio de entre ambas Algeciras, bien se dice que es verosímil la conjetura, y a ella sola basta para que el rio diese a ambas villas el nombre de Mellaria, como hay muchos Pueblos que dan su nombre a sus dos y otros que los toman de los dos. También al rio Guadalmezí (27) que está o divide el termino se le quedo el nombre griego de Mella con el Guada árabe que significa rio, como lo hicieron los moros en muchos rios de España, mezclando su nombre Guada con los griegos y latinos que tenían los rios, como Guadiaro, Guadalethe, Guadiana [...] (folios 123-123 vto). Entra Portillo, en este punto, en un debate historiográfico con tintes de controversia, que ha llegado hasta nuestros días.

    Además de la localización en el actual emplazamiento de Tarifa de topónimos como Tartessos, Carteya o Mellaria, hay que añadir los de Iulia Transducta y Tingentera.

    Múltiples y prolijas son las interpretaciones ofrecidas a lo largo del tiempo por numerosos historiadores y que han sido sintetizadas en obras de reciente publicación por uno de nosotros (28), a ellas remitimos, pero baste señalar que las opiniones más recientes de destacados arqueólogos e historiadores de gran prestigio como Silliers, Rodríguez Oliva, Marfil Ruiz (29) y sobre todo del considerado como el mejor de todos los investigadores de la Historia Antigua del Estrecho, Miguel Ponsich, sostienen que las nomenclaturas Iulia Ioza, Iulia Transducta y Tingentera, se refieren a un mismo punto geográfico que hay que identificar con la actual Algeciras, mientras que habría que hacer lo mismo entre Mellaria y Tarifa, aunque la localización exacta de este enclave originario del escritor Turriano Gracil, hay quien lo sigue ubicando en la desembocadura del arroyo del Valle, cerca de Casas de Porro, donde a comienzos de siglo fueron descubiertos diversos depósitos de salazones (30).

    Con todo la Arqueología demuestra hoy el poblamiento durante la Romanización de ciertas zonas del casco urbano tarifeño, como la propia Isla de las Palomas, el Castillo de Guzmán el Bueno o los antiguos barrios de Santa María y Jesús, dejemos que el tiempo resuelva nuestras dudas con nuevas aportaciones y descubrimientos, mientras tanto acudamos a las sosegadas palabras del erudito local José Armengol Triviño, quien señalaba que [...] el nombre cual simple accidente en el tiempo en nada altera el espacio, que como esencial es inmutable [...] (31).

    Sin embargo los temas mas importantes sobre los que Portillo fijo su atención en Tarifa, no eran los referidos a los de la Antigüedad Clásica, más bien le preocupaban otros muchos más recientes, de vecindad, de fricciones entre las dos poblaciones, Tarifa y Gibraltar, que con orgullo y heroísmo sin límites fueron el bastión de Castilla contra quien se estrellaron los ataques piráticos de turcos y berberiscos, aun después de Lepanto.

    Una vecindad que arranca de la conquista cristiana de Gibraltar en la que Tarifa tuvo un lugar destacado, como así lo narra Portillo: [...] un moro vecino de Gibraltar llamado Alí el Curro, movido por Dios se vino a la villa de Tarifa y se torno christiano el cual hablo al Alcayde Alonso de Arcos, que entonces lo era de aquella villa, y le dio a entender como si se disponía para ello ganaría Gibraltar, y de esta manera y con tales demostraciones lo supo persuadir que el Alcayde le parecio ser cosa posible lo que este christiano decía que ya se llamaba Diego del Curro. Para esto con el acuerdo de sus caballeros le parecio hacer la expedición, y acometer tan arduo y honrroso hecho. Consideraba la mucha honrra que en ello ganaba y el mucho provecho que se le seguía, la grandísima importancia que era y el gran servicio, que a Dios y al Rey y a estos reinos se seguiria, si Gibraltar ganasen a los moros. Sabia bien el buen Alonso de Arcos que el glorioso y honrrado fin que se alcanza con los actos militares esta en tomar prestos resolución con ellos y con gran diligencia executarlos [...] y diré con nuestro alcayde Alonso de Arcos después de haber tomado resolución de venir sobre Gibraltar, junto a las gentes de guerra que estaban a su cargo y dexando la bastante en su fuerza, saco ochenta acaballo y ciento ochenta peones, y salio aquella noche de Tarifa y vino a Gibraltar aquella misma noche, entro sin ser sentido, y repartio sus gentes por la forma que Diego del Curro le habia mostrado. Salieron de la ciudad tres moros atajadores cuyo oficio es descubrir el campo: luego estos presos y puestos a tormento cada uno sin ver al otro, confesaron todos tres una misma cosa [...] que la Ciudad estaba sin gentes que la pudiese defender [...] entendido y visto todo el Alcayde escribió a gran diligencia a los pueblos de la comarca Xeres, Medina y todas las gentes de las fronteras, al Conde de Arcos Dn. Juan Ponce de León que estaba en Marchena y a Dn. Juan de Guzmán Duque de Medina Sidonia: [...] antes que llegasen los de Xeres ya se había dado un asalto a la Ciudad a persuasión del alcayde Alonso de Arcos, que era la persona que con más fervor y brio acudía a la ofensa de esta ciudad, a el qual se le debe todo lo mas la honra de este hecho, pues por el por su destreza, valor y diligencia se gano esta Ciudad [...] (folios 46 vto-48 vto).

    El valor de los caballeros tarifeños participantes en la conquista de Gibraltar, queda aún más patente en las palabras de Ignacio López de Ayala: [...] La gloria de la jornada se debió casi toda a Alonso de Arcos que armó la gente a su costa, animó, dirigió y mantuvo, así como a otros caballeros de la Ciudad de Tarifa, que fueron los que se resolvieron por si solos a la conquista, sorprehedieron a los moros, los cercaron, los combatieron i pusieron en términos de entregar la plaza en partidos tan ventajosos [...] (37).

    El mismo López de Ayala continúa citándonos en su obra, que en su época, existían todavía en Tarifa descendientes de Alonso de Arcos, algunos de ellos con notoria importancia en los ejército reales como el teniente general Alonso de Arcos, Francisco de Orta y Arcos, teniente coronel de Ingenieros, Sebastian de Arcos, Juan de Arcos y Escalante y un largo etc. (33).

    Una vez reconquistada Gibraltar para la Cristiandad, se repobló con gentes procedentes de los reinos cristianos peninsulares, de alta distinción y nobleza, tal y como asegura Portillo: [...] quedó esta de Gibraltar muy ennoblecida por mucha gente principal que a ella se vino a vivir, quedo también rica con los términos de la antigua Carteya, que ya en estos tiempos y muchos siglos antes se decía Cartagena y con los ámplios y fértiles términos de las Algeciras con las mismas villas que hoy posee, excepto una parte que le tiene usurpada la villa de Tarifa como se dirá [...] (folios 59 vto-60).

Fachada de la Iglesia de Jesús ubicada en el barrio del mismo nombre (Foto M. Rojas)

    Entramos con la última parte del texto, en algo que se convirtió en un difícil problema de convivencia vecinal por cuestión de límites municipales y que ocasionó un largo Pleito ante la Justicia Real.

    Un Pleito que Portillo conocía muy bien por su pertenecía al Concejo Municipal gibraltareño, al ostentar en el mismo el cargo de Jurado, y que trata de explicarnos en el siguiente texto de su obra: [...] al presente esta este termino mas corto por tenerlo Tarifa como suyo, por lo cual hay pleito bien grande, antiguo y costosos entre la Ciudad de Gibraltar y la dicha villa, que como vecinos mas cercanos que otros centraron en ellos luego que Algeciras se yermó y despobló, y se tomaron una gran parte de dicho termino, y quedo Tarifa con ello hasta hoy, siendo cosa tan clara como el sol a mediodia ser aquello de Algecira, y en consecuencia de Gibraltar, aunque no hubiera escrito letra sobre ello sino que se viera por vista de los ojos como lo vieron los señores Oidores que dieron la primera sentencia a favor de Gibraltar y sin haberse mudado el campo y dieron otros señores otras setencias en contrario. (folio 130).

    Efectivamente tras la conquista de Algeciras en el último tercio del siglo XIV por Muhammad V de Granada, los antiguos términos concedidos a la ciudad por Alfonso XI de Castilla, fueron ocupados y explotados por los Concejos Municipales de Jerez y Tarifa.

    Al reconquistarse Gibraltar y por merced de Enrique IV dichos términos fueron concedidos a la misma, por lo que Jerez y Tarifa debían entregar el territorio teóricamente ocupado, hecho al que debieron negarse iniciándose entonces un largo Pleito en el que hubieron, tal y como señala Portillo, diversas sentencias contradictorias. ¿Pero cuales fueron las tierras objeto de tan formidable controversia y disputa?. Son todas ellas muy conocidas y quedan magníficamente detalladas en la documentación que se conserva en el Archivo Ducal de Medinaceli (34). [...] Arroyo cuevas e Culebras e Nava Frya e la Cabeza de las Havadas e Aciscal e el Pedregoso e el Arraes [...] e por cuanto desde tiempo inmemorial las dichas Algeciras tenían e poseyan los dichos campos e echos e prados e sierras limitados y amojonados desde la mar fasia levante el Arroyo de Guadameçil e el arroyo arriba fasia la cumbre e de la cumbre aguas vertyentes fasia Roxen e la Tia de Palos fasta la Ençelada Vieja e a do esta el mojon antiguo e de ay adelante el ryo Almodovar ayuso fasta dar en el mojon que esta en la legua del derramadero del Arroyo de Navas [...].

    Es curioso que sean estas las mismas tierras, que según el Concejo de Tarifa, habían sido arrebatadas al mismo por sus señores desde 1509, Marqueses de Tarifa, un hecho histórico de trascendental importancia para la Tarifa de la Modernidad y que provocó, igualmente, un largo Pleito ante la Justicia Real entre los Vecinos de Tarifa y su señor Marqués, resuelto de alguna manera cuando en 1596 se arrebató al último el señorío jurisdiccional que ejercía sobre la población, aunque nunca devolviese las tierras ocupadas.

    En una aventurada explicación del hecho, ¿podemos observar aquí, con la ocupación señorial de lo que los vecinos habían denominado dehesas concejiles de Tarifa, un intento por parte de su poderoso señor de salvaguardar una porción muy importante de su termino municipal, ante la amenaza que suponía su paso a Gibraltar y por tanto a los Medina Sidonia?.

    Lo cierto y verdad es que en tiempos de Portillo el contencioso entre ambas poblaciones del Estrecho no se había resuelto de manera definitiva y se hacía muy sombrío de perspectivas para Gibraltar, algo que se manifiesta en las propias palabras de Portillo, que nos revelan cierto sentimiento de frustración, que el autor debía compartir con el Concejo gibraltareño: [...] Hoy esta este Pleyto suplicado en grado de las mil y quinientas doblas. Gibraltar como se ha visto por lo pasado tiene merced de los Sres. Reyes Dn. Enrique IV y Católicos de las ciudades de las Algeciras y sus terminos, y hoy posee ambas dichas Ciudades y sus terminos y campos salvo aquella parte que se tomo Tarifa para si, que ojala se quedara con el nombre de Carteya y Mellaria y nos diera y restituyera nuestra tierra y termino pues tan justamente es nuestro [...] (folios 130-130 vto).

    No conocemos por el momento cuales fueron las alegaciones de Tarifa en el Pleito, un asunto aún por investigar (35), pero debieron ser muchas y válidas, puesto que los territorios objeto de la disputa siguen siendo, en la actualidad parte importante de su término municipal.

    Aventurándonos de nuevo, trataremos de explicar algunas de las razones que quizás llevasen al triunfo de las tesis tarifeñas, con dos posibles variantes que al final entroncan complementándose.

    La primera reside en el supuesto que el Concejo de Gibraltar confundiese como termino municipal propio, lo que había sido en realidad durante la dominación islámica, el territorio administrativo en primer lugar de la Cora, o provincia califal de Algeciras, luego Taifa, o reino independiente de la misma anexionado al de Sevilla en el año 1057, y finalmente del llamado clima de la Albuhayra o Albufera en tiempos de los imperios norteafricanos, y que como es bien sabido se entendía por los llanos de la Janda, baste en este sentido citar que Portillo menciona que en el pleito se atendía a testigos musulmanes: [...] en el Pleyto que Gibraltar trata con Tarifa sobre los terminos de las Algeciras hay testigos moros y christianos [...] (folio 127 vto).

    Es posible que tras la conquista cristiana de Algeciras el 27 de Marzo de 1344, hubiese una proclamación de constitución como término municipal de lo que había sido territorio de sus distintas demarcaciones administrativas durante el periodo musulmán, pero ya para entonces Tarifa llevaba más de cincuenta años como municipio castellano, con su correspondiente término municipal, cabe entonces preguntarse ¿como fue posible dominar Tarifa y comunicarla con el resto del territorio castellano, si la ruta natural hacia el norte, el llamado Valle de Puertollano y los llanos de la Janda eran territorio musulmán dependiente de Algeciras?, ¿no es más lógico pensar que antes de conquistar Tarifa fuese necesario en el avance hacia la misma dominar de manera efectiva las rutas que a ella conducían, los llanos de la Janda y Puertollano?, ¿no es también más correcto pensar que una vez sometidos, pasaran a formar parte de la única población sometida y en poder de Castilla, Tarifa?. De aquí parte el segundo de nuestros razonamientos: ¿podemos ver, tal vez, en el texto acaso, un intento del señor de Gibraltar y Duque de Medina, de ocupar unas tierras que facilitaran un corredor de acceso o pasillo territorial que comunicara sus posesiones en la Bahía de Algeciras con los propios de sus villas de Vejer y Medina, en esas permanentes tensiones entre los Medina Sidonia y los Adelantados Mayores de la Frontera y señores de Tarifa por el control del territorio gaditano bajomedieval?

Antiguo grabado de Gibraltar, en la que fue Jurado Fernández de Portillo.

    Incluso un nuevo documento nos habla de lo ilegítimo de las aspiraciones gibraltareñas, cuando señala en 1269, veintitrés años antes de la conquista castellana de Tarifa, como límite entre esta última, aún musulmana y la ya cristiana de Medina los siguientes puntos geográficos: [...] Y de este mojon sobredicho va partiendo Medina con Tarifa e va el arroyo de cuevas arriba fasta las penas de los castillejos que dicen los moros Longueshay, que señalaban por mojón e fasta aquí parte termino Medina con Tarifa [...] (36), es decir la misma divisoria existente en la actualidad, Arroyo Cuevas, por lo demás, el primer topónimo que aparece en la relación de territorios reivindicados por Gibraltar era ya parte del alfoz o término de Tarifa, al menos para la Cancillería y administración castellana, cuando, aún, ésta se encontraba en manos de moros, algo que bien pudieron alegar los vecinos y Concejo de Tarifa en sus correspondientes defensas.

REFERENCIAS

(22) VALLVÉ BERMEJO, Joaquín, en su obra: Nuevas Ideas sobre la Conquista Árabe de España, Opus Cit, R.A.H. Madrid 1989, Págs. 47 y siguientes nos ofrece una gran cantidad de información sobre los textos islámicos, que reflejan el desembarco de Tarif Ben Malek y la fundación de Tarifa: [...] Segun (c) Arib ibn Sa(c)d, cronista andalusí del siglo X, y el Ajbar maymu(c)a, el extranjero o elche Yuliyan o Julián, señor de Al- Yazira al- Jadra "la Isla Verde" se puso en contacto con Musa lbn Nusayr, señor de Ifriqiya, en el año 91 (=9 de Noviembre 709-28 Octubre 710), por medio de Tariq ibn Ziyad, gobernador o amil de Musa en Tanya y su territorio. Yuliyan entro en correspondencia con Musa, animándole a entrar en Al-Andalus haciéndole ver lo facil que era conquistarlo [...] - tras realizar el gobernador musulmán oportunas consultas con el califa Abd al-Malik, éste le ordeno que a pesar de las facilidades de la expedición explorase la costa ibérica "con barcos" -[...] entonces Musa ibn Nusayr envió un barbaro bereber llamado Tarif y Abu Zur(c)a de sobrenombre o Kunya con cien hombres de a caballo y cuatrocientos infantes y desembarco en un lugar de la costa de Al-Andalus frente a Tanya, en lugar conocido por la isla de Tarif (Yazirat Tarif), que recibió su nombre por haber desembarcado allí. Desde ella llevó a cabo una incursión por los territorios próximos hacia la parte de Al-Yazira Al-Jadra, hizo cautivos, consiguió un gran botín y volvió sano y salvo. Cruzó el mar en el mes de Ramadán del año 91 (=Julio 710).
    Al-Maqqari en su Nafh at-tib se refiere a este personaje en varias ocasiones ... unas veces le llama Tarif al-barbari, de acuerdo con Al-Hiyarí e Ibn Hayyan, o Abu Zur(c)a Tarif ibn Malik al-Ma(c)afiiri según ar-Razí. En el relato que atribuye Al-Maqqari a Ibn Jaldún se trata de un doble desembarco. Julián incito a los árabes a la conquista de la Península Ibérica para vengar la deshonra de su hija. Un ejercito compuesto de 300 árabes y 10.000 beréberes desembarcó en el año 92 (=29 de Octubre 710-18 Octubre 711) en la Península en dos puntos distintos. Una parte del ejercito al mando de Tariq arribo a Yabal al-Fath "Monte de la Conquista o de la Entrada que recibió su propio nombre Yabal Tariq (Gibraltar), mientras que el otro ejercito comandado por Tarif ibn Malik an-Naja(c)i, desembarcó en la ciudad de Tarifa, que también recibió su nombre de él. Construyeron murallas para defenderse de Rodrigo al que había llegado la noticia de la invasión árabe [...] En otro relato más extenso [...] termina diciendo que Abu Zur(c)a Tarif desembarcó en una isla frente a Yazira al-Andalus llamada al-Jadra, que es hoy el lugar de transito de sus barcos y su astillero y que se llama Yazira Tarif "isla de Tarif" por haber desembarcado en ella. Allí permaneció unos días esperando que atacó al-Yazira, donde consiguió un gran botín y unos cautivos tan hermosos que nunca habían visto Musa ni sus compañeros. Esto ocurdó en ramadán del 91 (=Julio 710). Cuando llegó esta noticia a la gente se apresuró a invadir la Península [...]- sin embargo el mismo Al-Maqqari, basándose en otra fuente, nos releva posteriormente como Abu Zur(c)a Tarif es en realidad dos personajes distintos - [...] pero se dice que Tarif entró en Al-Andalus con mil hombres y consiguió un gran botín y cautivos. Y después de el entro con mil hombres de ellos Abu Zur(c)a, jeque de los beréberes y que no es Tarif. Se apoderaron de la gente de al-Yazira, que se había escapado de la ciudad y quemaron su iglesia, muy venerada por ellos. Consiguieron algunos cautivos, mataron y se retiraron sanos y salvos [...]. En otros párrafos de la obra, Joaquín Vallvé recoge que - [...] algunos geógrafos árabes llaman Yazirat Tarif "Isla de Tarifa" y no la ciudad de Tarifa.
    Según Ibn Hisam al-Lajmi, el vulgo pronunciaba incorrectamente Yazirat at-Tarif ["Isla del Tarif"], cuando lo correcto es Yazirat Tarif ["Isla de Tarif"], pues se trata de Tadf ibn (c)Abd-Allah, mawla de Musa Ibn Nusayr [...] Solamente en el Kitab al-Istibsar, del siglo XII, he encontrado la grafía Tarifa tal y como se refleja en las fuentes cristianas medievales [...] Pero tal vez la verdadera etimología de Tarifa haya que buscarla en la voz árabe Taraf o Tarf, que significa "punta", "cabo", entre otras acepciones.
    Orosio, traducido, glosado e interpelado por los geógrafos e historiadores de Al-Andalus, describía Hispania como un triángulo, cuyo tercer ángulo se situaba en la isla de Cádiz. Las fuentes árabes trascriben casi siempre que dicho ángulo está en la columna de Cádiz (sanam Qadis).
    Es muy interesante que el derrotero de las costas descrito por Yaqut, el geógrafo oriental que murió en el año 626 h /1228 J.C. Después de citar los tres ángulos, describa detalladamente los lados del triángulo: El primer lado [de Hispania] empieza donde sale el "Mar Mediterráneo o Sirio" (al-Bahr al Mutawassit as-Sami) del "Idar Circundante" u Océano (aI-Bahr al-Muhit) . Es el principio del Estrecho (az-Zuqaq), en el lugar conocido por la isla de Tarifa (Yazirat Tarif) de la tierra de al-Andalus, que mira a Alcazarseguer (Qars Masmuda) [...] Más adelante añade: "El segundo lado del triángulo comienza, como se ha dicho anteriormente, en la isla de Tarifa, en dirección oeste por el amplio territorio o alfoz que penetra en el "Mar Circundante" u Océano y sigue desde Tarifa a Trafalgar (Taraf al-Aggar "Punta Blanca") y a la isla de Cádiz, donde está uno de sus ángulos".
(23) MADOZ, Pascual, en su: Diccionario, Geográfico, Histórico y Estadístico de España y sus Posesiones de Ultramar. Cádiz, Edición Facsímil 1986, Pág. 290, niega también la existencia de un enclave urbano en el momento de la invasión islámica: [...] Muza preparándose para a entablar la conquista de España, hizo reconocer su costa occidental por el bereber Tarif, acompañado de 400 árabes y 400 africanos, esta expedición según la refieren los árabes, desembarco sin dificultad alguna en el sitio, cuyo nombre ha perpetuado el de aquel capitán y la memoria de su expedición practicada en julio del año 710. Ahora bien: si hubiera existido la ciudad, por corto que fuere su vecindario, en situación tan ventajosa ¿se hubiese franqueado así el desembarco de tan escaso número de invasores, al menos sin que mediase una sorpresa o alguna resistencia, que no hubieran sido olvidadas por aquellos circunstanciados historiadores? [...] Parece muy verosímil que Tarif, cuya expedición no traía más objeto que un simple reconocimiento, eligiese para su desembarco un punto indefenso y libre [...].
(24) Cartagena es el topónimo que desde la Edad Media recibe el lugar donde se asientan las ruinas de Carteya, término municipal de San Roque.
    Procede del topónimo árabe Qartayanna, D. Joaquín Vallvé en su obra: Opus Cit. Págs 83 y sgtes. Nos comenta que [...] Al-Himyari, basándose en Al-(c)Udri, registra al este de Al-Yazira la existencia de una mezquita fundada por un compañero del Profeta. Se decía que fue la primera mezquita fundada por los musulmanes en Al-Andalus y estaba situada dicha mezquita en el lugar de Qartayanna [...]Al-Himyad la describe como "un lugar de Al-Andalus junto a Yebal Tariq, construido por los antiguos, pero que entonces se encontraba despoblado con muchos restos arqueológicos. Se la conoce por Qartayanna Al-Yazira [...] en relación con estas mismas noticias el mismo Al-Himyari recuerda que frente al río de la Miel (Wadí-I-(c)Asal):" se encuentran las ruinas de la ciudad del rey Al-Yandali, señor de Cartago de África, al sur de la ciudad de Al-Yazira . Hoy se encuentra despoblada y sus tierras cultivadas. En ella hay un muelle ancho construido de piedra que penetra en el mar. En este muelle atracaban los barcos y sobre el construyó una torre Muhammad ibn Ballal (según Ar-Rawd en su Kitab Al-Istibsar, 73-74/92).
(25) OCAMPOS, Florián, Los Cinco Libros de la Crónica General de España. Opus Cit.
(26) MORALES, Ambrosio de, Los Cinco Libros Prosteros de la Crónica General de España que continuaba Ambrosio de Morales Cronista del Rey Católico Nuestro Señor Felipe Segundo. Impreso por Gabriel Ramos Bejarano, Córdoba 1586.
(27) Para Enrique MARTÍNEZ GONZÁLEZ. Toponimia árabe en el Campo de Tarifa, Almoraima Revista de Estudios Campogibraltareños núm. 1, Algeciras 1989, Pág.71, Guadalmesí proviene del árabe Wadi-al-Manzil, que hay que traducir por rio del mesón.
   Más recientemente Gaspar J. CUESTA ESTÉVEZ. Notas sobre Microtoponimia del Término de Tarifa (Con Valor Histórico y Arqueológico), Actas de las II Jornadas de Historia del Campo de Gibraltar, Almoraima Revista de Estudios Campogibraltareños núm. 9, Algeciras 1993. Págs.115-116. Partiendo de los estudios realizados por ABELLÁN y MARTINEZ RUIZ basados en el texto de Idrisi, rechaza la formulación anterior, traduciendo el topónimo wadi al-nasa o wadi-Inasa por rio de las mujeres, denominación con la que apecerece en las Ordenanzas de la villa de Tarifa de 1549, aunque también observa su afinidad con el vocablo árabe guadamasi, que significa en castellano cuero adobado y adorno con dibujos de pintura y relieve.
(28) CRIADO ATALAYA, Fco. Javier, Evolución Histórica del Urbanismo Tarifeño, Opus Cit.
IDEM. Tarifa: Cuadernos Divulgativos, Opus Cit.
(29) VICENTE LARA, J.I. de. MARFIL RUIZ, Pedro, Nuevas Perspectivas de la Arqueología Romana de Algeciras, Actas de las I Jornadas de Historia del Campo de Gibraltar en Almoraima Revista de Estudios Campogibraltareños núm. 5, Algeciras, 1991, Pág.147.
(30) PARIS, Pierre, BONSOR, G. y OTROS. Feullies de Bello, (Bolonie, Province de Cadix) (1917-1921), Bourdeaux 1923.
(31) ARMENGOL TRIVIÑO, José, Tarifa en la Historia, Tarifa, 1949, Pág.35.
(32) LÓPEZ DE AYALA, Ignacio, Opus Cit, Pág.77.
(33) IBIDEM.
(34) 1485, ENERO, 4. Provisión Real de los Reyes Doña Isabel y Don Fernando dirigida al Adelantado Mayor de la Frontera y al Concejo de Tarifa instando a esta Ciudad a que restituya ciertos echos e campos a la ciudad de Gibraltar que habían sido ocupados por los vecinos de Tarifa. Traslado sin fecha y signo de validación. A.D. Medinaceli. L. 288, nº 14.
(35) Podemos citar entre la variopinta documentación existente sobre el Pleito la siguiente:
-1462, Diciembre, 15.
Enrique IV comunica, en especial a Tarifa y a Jerez de la Frontera, que concede a la ciudad de Gibraltar, recién ganada a los moros, el término de las Algeciras para uso exclusivo de sus vecinos y moradores. Revoca las mercedes anteriores que hubiera hecho antes en tales términos. Simancas, Fondo Medina Sidonia, caja 1, doc. 9 y 14, Copia A.D. Medina Sidonia, legajo 762.
-1462, en adelante.
Traslados simples de documentos sobre el pleito por los términos llamados "hechos" entre Tarifa y Gibraltar. A.D. Medinaceli. Sección Alcalá, legajo 228, núm.10.
-1484, Julio, 14.
Provisión del Consejo Real en que se ordena la ejecución de la sentencia contra el Duque de Medina Sidonia, señor de esta última ciudad, sobre la posesión de dichos campos.
A.D. Medinaceli. Secc. Alcalá, leg 228, núm.11.
-1485, Enero, 4.
Los Reyes Católicos ordenan al Adelantado Mayor de Andalucía y señor de Tarifa, Pedro Enríquez, que ceda los términos de los hechos a Gibraltar y a su señor, el Duque de Medina Sidonia, o que comparezca para justificar su derecho. Según el Duque y Gibraltar se trataba de tierras que estaban en el antiguo termino de las Algeciras, adjudicado a Gibraltar a raíz de la conquista, y que fueron tomadas por Tarifa podra aver diez i seys años. Son las siguientes Arroyo Cuevas, Culebras, Navafrias, la Cabeza de las Habas, el Açial, el Pedregoso, el Arrnes (o Arrues) y otros ciertos hechos e campos e términos. Incluye una somera descripción del término de las Algeciras.
A.D. Medinaceli, Secc. Alcalá, leg. 228, núm.14.
-1485, Enero, 14.
Amojonamiento entre Tarifa y Gibraltar, hecho por el comisionado regio, licenciado Juan de la Fuente.
A.D. Medinaceli. Secc. Alcalá, leg. 228, núm.12.
-1514, Septiembre, 20.
Sentencia dictada en un nuevo Pleito mantenido entre Tarifa y Gibraltar sobre los "hechos" y términos que habían sido objeto de litigio en 1485. A.D. Medinaceli. Secc. Alcalá, leg 228, núm.14 y ieg. 229, núm.1.
Extraídas de la ya clásica obra de los profesores LADERO QUESADA, Miguel A. y GONZÁLEZ JIMÉNEZ, Manuel, La población en la frontera de Gibraltar y el Repartimiento de Vejer, En Revista Historia Instituciones y Documentos núm. 4, Universidad de Sevilla 1977, Págs 260-261.
(36) 1269, Junio, 27.
Testimonio del deslinde de términos realizado entre Medina Sidonia y Jerez, Vejer, Tarifa, Algeciras y Alcalá de los Gazules. A. M. de Medina Sidonia (copia siglo XIX). Citado en la obra de: LADERO QUESADA, y Miguel A. GONZÁLEZ JIMÉNEZ, Manuel, Opus Cit, Págs 226 y 227.

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